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春联的“秘密”
安徽农业大学人文社会科学学院 余振乾

春节是农历一年中第一个,也是许多中国人心中最重要的节日。它不仅是度量时间的一个单位,更蕴含着丰富的文化内涵。而春联则是春节中必不可少的文化符号。它表达了人民对于幸福生活的向往,寄托了美好的愿望。春联寥寥数语,却能文情并茂,神形必备,这与春联中的古典词语密不可分。

一、三阳开泰(三羊开泰)

关于“三阳开泰”,还是“三羊开泰”,民间有不小的争议,到底何者才是正确的写法。在《现代汉语词典》中,只收录了“三阳开泰”。但在春联上,“三羊开泰”则更为普遍。“三阳开泰”出自于《周易》。《周易》称爻连的为阳卦,断的为阴爻,正月为泰卦,三阳生于下。《汉语成语词典》中解释为:《易》十月为坤卦,纯阴之象。十一月为复卦,一阳生于下;十二月为临卦,二阳生于下;正月为泰卦,三阳生于下;冬去春来,阴消阳长,有吉亨之象。故旧时以“三阳开泰”或“三阳交泰”为岁首称颂之语。《宋史·乐志七》有记载:“三阳交泰,日新惟良。”而“三羊开泰”的写法则有可能出自明·吴承恩《西游记》第九十一回:“特设此三羊,以应开泰之言,唤做‘三阳开泰’破解你师之否也”。话说唐僧师徒四人在取经的路上留宿在一处寺庙,而这一晚唐僧被妖精捉走。此时悟空赶来营救师傅,来到此山上探路,看到对面走来三个人正赶着三只羊下坡,口里喊着“开泰,开泰”。悟空认出他们是神仙,便走上前去责怪他们没有保护唐僧,神仙回答:“你师傅宽了禅性,只知在寺内寻欢,启不泰极生否?特设此三羊,以应开泰之言,唤做‘三阳开泰’破解你师之否也。”“三阳开泰”在此处被巧妙地运用了。“阳”和“羊”同音同调,羊在中国古代又被当成灵兽和吉祥物。且羊温和,生命力旺盛,是古代祭祀用的佳品,而且它的牺牲、顺从的精神又与善、美挂钩,所以美和善都是羊字头。在古汉语中,“羊”“祥”通假。《说文解字》说:“羊,祥也。”所以将“三阳开泰”写做“三羊开泰”亦可。(参考 北京大学中文系教授苏培成先生对于“三羊开泰”的解释)

二、“九州四海”

“九州四海”泛指全中国。出自唐·卢照邻 《登封大酺歌》:“九州四海常无事,万岁千秋乐未央。” 古人认为,九州以外的就是大海。前蜀·杜光庭也有诗《贺收陇州表》云:“料其元丑,即见枭擒,看通于八水三山,永统于“九州四海”。”九州四海”与“九洲四海”这两种不同的写法也有争议。“九州”是传说中中国的上古行政区划,起于春秋、战国时代,说法不一。《书·禹贡》: 冀、衮、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。《吕氏春秋·有始览》:冀、衮、青、徐、扬、荆、豫、幽、雍。《尔雅·释地》:冀、衮、营、徐、扬。荆、豫、幽、雍。“九州”还泛指全中国。而词典中并没有“九洲”的固定用法。洲,形声字,本作“州”,后人加水以别州县之字。本义为水中的陆地。如《诗·周南·关雎》:“关关雎鸠,在河之洲。”《 国语·楚语》:“又有薮曰云连徒洲。”《诗·小雅·鼓钟》:“淮有三洲。”洲又指大陆。大陆,地球上陆地的大的划区。如:北美洲,南美洲,欧洲,亚洲,非洲,大洋洲,南极洲,七大洲。故而,“九州四海”应为正确的写法。

三、吉星高照

吉星:指福、禄、寿三星。吉祥之星高照,旧时以为是万事顺遂之兆。亦用于比喻交好运。《白雪遗音·八角鼓·今日大喜》:“今日大喜,喜的是千祥云集,吉星高照,万事如意。” 徐迟《牡丹》:“此后,吉星高照,他在政治上将有飞黄腾达的日子。” 陈残云《热带惊涛录》:“那是他在香港当学徒时刺上的,带有‘吉星高照’之意。”

四、五福临门

“五福”为五种幸福。出自《书·洪范》:“五福:一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰好德,五曰考终命。” 汉·桓谭《新论》:“五福:寿、富、贵、安乐、子孙众多。” 杨朔《三千里江山》 第十三段写到:“伐千山之佳木,造万世之室,后世子孙满堂,富贵功名,应天上之三光,备人间之五福。” “五福”亦为神名。赐福之神。宋·沉括 《 梦溪笔谈 ·辩证一》:“正殿祠五福,而太一乃在廊庑,甚为失序。”

五、万象更新

“万象”是指宇宙间一切事物或景象。南朝宋·谢灵运《从游京口北固应诏》:“皇心美阳泽,万象咸光昭。” 冰心《三寄小读者》:“万象纷乱中,只要我能寻到她,投到她的怀里……天地一切都信她!”古人以象为吉祥。在古代就有使臣进贡象,训象的记录。在象的背上驮一盆万年青,或在象的披巾上饰以万字。即寓意为“万象更新”。“万象更新”是指宇宙间一切事物或景象都变得焕然一新。出自清·曹雪芹《红楼梦》:“如今更是初春时节,万象更新,正该鼓舞另立起来才好。”

六、五谷丰登

五谷,指粮食,即稻、黍、稷、麦、豆。但仍有争议,所指不一。《周礼·天官·疾医》:“以五味、五穀、五药养其病。” 郑玄注:“五穀,麻、黍、稷、麦、豆也。”《孟子 ·滕文公上》:“树艺五穀,五穀熟而民人育。” 赵歧注:“五穀谓稻、黍、稷、麦、菽也。” 《楚辞 ·大招》:“五穀六仞。” 王逸注:“五穀,稻、稷、麦、豆、麻也。” 《素问·藏气法时论》:“五穀为养。”王冰注:“谓粳米、小豆、麦、大豆、黄黍也。” 《苏悉地羯囉经》卷中:“五穀谓大麦、小麦、稻穀、大豆、胡麻。”后以五谷为谷物的通称,不一定限于五种。“五谷丰登”指各种农作物丰收,寄托了劳动人民的美好愿望。

 

 

  2016 年第 5 期 总第 39 期(双月刊) 主 编:于根元 编辑部邮箱:yuyanshenghuo@163.com
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